小雪，冬季的第二个节气，此刻冬风渐劲，初雪或临，万物冬藏，六合寒凉，人们储藏冬菜，腌制腊肉，品味糍粑，共度新冬好时光。
何为“雪”？何为“小雪”？《月令七十二候集解》曰：“小雪，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。”
寒气凝而为雪。寒气在冬季的日子里化作“雪”的姿势，翩然出现在眼前，猛然减弱冬寒的悲苦，乃至带来了冬的欢欣。这是怎样的夸姣与美妙啊！
“小雪”，望文生义是指这个时节的雪量还不太大。为什么呢？气寒而地未寒。阴气下沉而凝为雪，大地却还有储集的热量护佑，未到最酷寒的时分。此刻，或许有雪，或许无雪，雪是或然的，雪是轻柔的。
不论来与不来，雪总是带给人们异样的心境：不来，给了人们期望；来了，给了人们欢欣。“小雪雪满天，来年必熟年”，这是农民对雪在小雪节气应时而至的朴素的赞许。
从寒气凝而为雪的这个时节起，天上便不再下雨，天然也就没有了彩虹，这便是小雪初候“虹藏不见”。这一物候现象的总结，生动地道出了六合之气存在状况的实质改变。
其实，时节物候改变的实质便是六合之气的改变，但在古人的经历与总结中，各时节的物候特征多是具象的，有植物的幼芽萌发、开花、成果，有动物的始振、始鸣、迁徙，有大地的始冻、冻结，有天空的始电、雷始发声，等等，但像小雪二候这样笼统的归纳，并且直奔“气”这个中心和主题，是十分稀有的。
从春到夏，由秋入冬，四季的大部分时刻，“气候”“地气”总是会通的、交合的、相伴的，彼此寻觅、彼此抵消又彼此支撑、牵扯着，由此带来了生命的孕育，生命的生长，生命的老练，生命的陵夷。
但到了小雪二候的时节，“气候”与“地气”相隔，阳气与阴气别离，生命的状况发生了底子的、剧烈的改变，以至于老祖宗觉得用什么样的具象事物都无法加以表现，便以一句“气候上升，地气下降”笼统之、归纳之。
这样的六合剧变，即或不让人心生悲惨，却必定令人顿感庄严。一种让人间万物莫不遵照的威严之势，就从这庄严中繁殖开来。
到了小雪三候的时节，冬季的寒气日渐浓了，万物凋谢之态尽显，古人谓之“阻塞而成冬”。
是什么“阻塞”了？是六合！六合何其大！当六合都已阻塞，更遑论其间一个个小小的生命呢？
参透了天人合一之道的中华民族的祖先，对此刻生命存在的状况给出了最精辟的一字之道：“藏”。
在六合阻塞的大势之下，生命呈现出谦卑庄严之态。水将愈冰而坚，地将愈冻而硬，飞鸟离开了天空而难觅影踪，游鱼潜入水下而不见其形。落叶躺在地面上，安定承受与树的离别，的树枝升向天空，留下富贵落尽的身影站立在风中。赋有生命之灵的人们，天然更懂得收敛藏纳、维护生命、应时而居的道理。
六合开端迎来一年四时里最为沉寂的时节，生命的气味如同经年累月了。这却并非生命气味的消失。
生命类似相续，四季的转化是生命的轮回。冬之生命的沉寂，是生命的状况发生了改变。生命的状况可所以静谧的，魂灵却仍然活泼着、跳动着，去寻觅生命新的力气。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”冰冷的冬夜里，与所爱所亲之人围炉而坐，闲谈闲事，是暖融融的美好。
民间有“小雪封地”之谚。此刻，人们开端储藏越冬食物，腌菜腌肉。天冷了，你有没有给自己囤点好吃的呢？
小雪时节，不必定有雪，但此刻的气候如同总在提示咱们，冬季的第一场雪正在酝酿中，所谓“连朝浓雾如铺絮，已识严冬酿雪心”。
这个时节的阳光，有一种枯燥、纯洁、好闻的滋味，晒得人无精打采的，舒畅极了，“负暄闭目坐，和气生肌肤。”
